- Intervenção
de BIDI -
Sri Nisargadatta Maharaj
Bidi - 13 de julho de 2012 - Parte 1
Bem, BIDI está com vocês.
E eu os saúdo.
Antes de começar, eu tenho a precisar que essa forma de conversa será, doravante, concluída.
De fato, tudo o que concerne aos dados gerais sobre o Absoluto foi-lhes dado.
Contudo, não creiam ter terminado comigo, mas nossas próximas trocas mostrarão a vocês, eu espero, o próprio princípio da refutação e da conduta que lhes será a mais proveitosa (se tal é sua escolha).
Eu os convido, portanto (se isso é, para vocês, importante), a ler e reler – ou escutar – o que eu já disse.
Eu os lembro de que o impacto de nossas conversas faz-se de dois modos distintos.
O primeiro é a resposta às suas questões: estas – orais – criam, em vocês, o que eu chamaria um movimento.
O movimento das palavras nada é.
O que é importante, nesse primeiro tempo, não é qualquer compreensão intelectual, mas, efetivamente, a ação direta do que é emitido entre nós.
A compreensão – no sentido intelectual – faz o objeto da leitura da questão e da resposta.
Há, portanto, efetivamente, dois tempos: um primeiro tempo que vocês nomeariam – em suas palavras – Supramental, e um segundo tempo que se dirige à personalidade.
O objetivo, eu os lembro, não é apreender a personalidade, mas, efetivamente, desapreender-se dela, a fim de dar-se a ver – para além do que é visto – o que vocês São, em Verdade, bem além do jogo da encarnação, bem além desse saco de alimento, desse saco de pensamentos ou de suas emoções.
A Vibração emitida é o que é – neste período que vocês vivem – o elemento o mais adequado, que permite criar essa ruptura, essa solução de descontinuidade, que os leva a reposicionar o que eu nomeei o ponto de vista.
O apoio de meus escritos vem, em um segundo tempo, como um elemento de lógica racional e cartesiana, que permite ao ego, aí também, enfraquecer as próprias zonas de resistência dele.
Entenda-se que, qualquer que seja o impacto Vibratório, qualquer que seja a lógica cartesiana (que lhes é dada a ouvir, a perceber, a sentir), o elemento que continuará essencial e importante é a qualidade – para além da Vibração – de sua recepção no Amor e no Coração (mesmo se, voluntariamente, minha voz tenha um impacto que é situado acima do Coração), que permite liberá-los, com isso, dos condicionamentos (das crenças, das suposições, de tudo o que é efêmero, de tudo o que é ilusório), a fim de pôr a nu o Coração de quem vocês São, para além, mesmo, do «Eu sou», para além, mesmo, da Consciência.
Isso dito, podemos começar.
Eu esclareço que o nascimento, em sua consciência, no «Eu sou» (e no Estado de Ser, para muitos de vocês), de estruturas nomeadas Antakarana (ou Canal Mariano), permite reduzir a potência Vibratória destinada à sua garganta.
Podemos começar.
***
Questão: eu não consegui fazer uma pergunta.
Se não há pergunta, então, isso requer uma única resposta: esqueça-se.
Buscar uma questão é, já, uma projeção (necessária, porque solicitada por meus cuidados).
Se nada pode aparecer em uma projeção, se o espaço de seu mental permanece – e continua – vazio, então, inevitavelmente, esse vazio desembocará na própria resposta.
A questão faz apenas traduzir o sentido de uma interrogação.
A resposta – além mesmo do que eu possa dizer, além mesmo do que vocês possam ler – resume-se em uma única questão: «quem eu sou, além do «Eu sou»?
E, enquanto há um «quem», há um sentido de uma identificação e, portanto, de uma projeção e, portanto, uma negação do Absoluto, porque o Absoluto não é mais uma pessoa, mesmo se o saco esteja aí, mesmo se a vida aja por si mesma, mesmo se vocês deixem desenrolar-se o que se diz, apenas a partir do momento em que seu olhar e toda observação deixam lugar ao Absoluto.
Eu o convido, portanto – uma vez que você não tem questão – a responder à minha questão, quando eu voltar: «quem é você?», ou, então, se prefere: «você tem o sentido de ser uma pessoa?».
***
Questão: vários intervenientes nos falam para fazer uma escolha: ou aquela de deixar o Absoluto desvendar-se, ou voltar, entre aspas, a uma Dimensão (como aquela de nossa origem estelar, por exemplo). Nós temos, realmente, ainda, a escolha, ou essa escolha já está estabelecida (e isso, talvez, mesmo antes do início dessa vida)? Por outro lado, se escolha há, como estar, verdadeiramente, certo de que, no fundo de nós mesmos, está-se pronto para ser, entre aspas, Absoluto ou que se tem, ainda, sede de experiências?
O Absoluto não conhece essa vida, nem vida alguma: ele saiu desse saco, ele deixa esse saco viver.
A partir do instante em que há o sentido de uma questão, em relação ao desenrolar temporal e linear, há, obviamente, não Absoluto.
A partir do instante em que a consciência existe em um «Eu» ou um «Eu sou» (na crença em uma encarnação qualquer), há persistência da experiência.
Assim, portanto, no modo pelo qual você formula sua própria questão, você continua sob a influência da lei de causalidade e, portanto, sua consciência é projetada.
Ainda uma vez, não há qualquer julgamento, mas, simplesmente, o fato de atrair sua consciência para o que ela acaba de emitir.
O Absoluto sempre esteve aí.
É a projeção da consciência que o distancia dele.
Crer nessa vida – crer que você vive o que você vive – coloca-o, de maneira irremediável, no «Eu» ou no «Eu sou».
Então, o «Eu sou», como nas camadas de cebola, é, por vezes, necessário, mas é preciso estar, efetivamente, consciente de que o «Eu», mesmo da consciência, é apenas repetição, projeção e olhar exterior.
É preciso soltar, também, isso.
O Absoluto não é uma evolução.
A evolução pertence ao «Eu» e ao «Eu sou».
O Absoluto não é concernido por qualquer evolução, qualquer melhoria, qualquer transformação, qualquer Vibração: é o estado que é além da consciência e além de todo estado.
Se, um instante, o corpo não é mais percebido; se, um instante, o mental não está mais ativo; se, um instante, as Vibrações cessam, você se junta ao estado chamado Maha Samadhi ou Turiya, que lhe dá a viver a experiência da Infinita Presença.
Os contatos – sejam os nossos, entre nós, sejam aqueles de entidades bem além desse plano – levam-nos, progressivamente, a realizar a Dissolução.
Em caso algum isso pode ser uma escolha efetuada pelo consciente, seja no «Eu» ou no «Eu sou».
Apenas quando você solta o «Eu», apenas quando você solta o «Eu sou», quando aceita desaparecer, inteiramente, é que a Liberação ocorre.
Sem isso, não há Liberação.
Enquanto você crê ser, você não pode Ser no Não ser.
Você não pode estabelecer-se Absoluto.
E, portanto, sendo parte de uma evolução, de uma transformação, de uma Vibração, você permanece nesse espelhamento (nessa projeção nomeada consciência), enquanto há consciência moral, enquanto há consciência do «Eu sou», enquanto há um «Eu sou Um» (que foram, no entanto, certamente, para muitos de vocês, etapas importantes, com um sentido importante e uma missão importante).
Mas compreendam, e apreendam que não há missão alguma.
Enquanto vocês procuram um sentido na encarnação, enquanto procuram um sentido em qualquer espiritualidade, continua o «Eu sou» e continua a Ilusão e o efêmero.
Ser Absoluto não pode ser, em caso algum, uma crença nem um estado.
Mas só aquele que o realiza, para além de toda Realização, sabe disso.
Como dizia o Comandante (ndr: Omraam Mickaël AÏVANHOV), fechado em um saco – que ele chamou frasco – como você quer conhecer o que está fora de seu frasco, qualquer que seja esse frasco?
Só a consciência crê poder encontrar-se.
Ela não se encontra, jamais, porque nada há a procurar.
O trabalho que vocês realizaram, no «Eu sou», permitiu instalar o que vocês nomeiam Canal Mariano (acesso à Multidimensionalidade), mas não é, e em caso algum, o objetivo.
Esse objetivo é temporário, transitório e efêmero e não os faz, de modo algum, sair do efêmero.
O medo é o elemento motor: o medo da perda da individualidade, o medo da perda da personalidade, o medo do neant.
Porque, de seu ponto de vista, o que vocês nomeiam neant é vazio, é absurdo, enquanto, de nosso ponto de vista, é esse saco que é absurdo.
Os pontos de vista não são os mesmos.
Cada um tem sua Verdade.
Mas existe apenas uma Verdade Absoluta.
É claro, todos os princípios existentes nesse mundo, nesse saco de alimento, nesse saco de pensamentos têm uma lógica que lhes é própria, baseada na Dualidade.
Outro olhar os faz mergulhar na Unidade – para além da Dualidade – e penetrar os espaços da não Dualidade, realizando a Passagem do «Eu» ao Si.
Resta, agora, a Passagem ao não Si que é, eu os lembro, a única coisa que é Absoluta, Eterna.
A única Realidade.
Mas, enquanto estão – o que nomeiam, vocês mesmos – no caminho, vocês não podem revelar o que vocês São, para além do ser.
Vocês apenas podem, perpetuamente, continuar.
E esse perpetuamento não é infinito: ele se repete como um círculo que gira em si mesmo (ou uma espiral, se preferem), a partir do instante em que vocês saem do confinamento dito inicial.
Se eu tanto insisti no fato de que vocês não são esse saco, de que vocês não são qualquer regra que adotam, é, efetivamente, aí que está o problema: vocês aplicam, pela consciência – a sua, onde quer que vocês estejam – regras.
Essas regras permitiram construir algo.
Se posso tomar o exemplo, é como quando vocês colocam o concreto: é preciso uma cofragem [ndt: forma de concreto armado].
Vocês olham a cofragem e continuam a cofragem.
Vocês observaram a construção do que estava na cofragem, com um sentimento de solidez, chamado o Samadhi, o Si.
Mas, em definitivo, não há cofragem, nem concreto, nem nada do que vocês creem, percebem, sentem, imaginam.
***
Questão: a consciência do «Eu» está se apagando, claramente, e o vazio se apresenta, furtivamente (e a perda da presença, mesmo). O mental agita-se, também, de modo agudo, assim como meus olhos (em estado meditativo). Como permanecer nesse vazio, sem se mover?
A resposta está no próprio enunciado de sua questão.
Quando se produz esse estado – que é nomeado a Infinita Presença ou Última Presença – aceite cessar de olhar e de observar.
A aniquilação total da consciência deve fazê-la lembrar-se do que acontece quando você dorme: o mundo desaparece, o observador desaparece.
Mas, é claro, logo ao acordar, você se esqueceu disso.
Exceto, talvez, nos primeiros momentos do acordar, quando você não sabe mais quem você é, nem em qual mundo você está.
Se você se rememora desse estado, se você é capaz de ver, em você, esse momento do acordar (que é, de fato, um adormecer), então, haverá continuidade.
A Infinita Presença do observador, que vive a Presença no «Eu sou», desaparecerá por si mesma.
Isso não é uma Passagem, mas uma constatação.
Porque, naquele momento, não há mais corpo, não há mais mental: resta-lhe o observador, o testemunho.
Mesmo este, deve aniquilar-se.
É claro, o mental – como eu disse – tem tendência a manifestar nesses momentos.
Se vocês são Absoluto com uma forma, então, naquele momento, há Passagens (do «Eu» ao Si e do Si ao Absoluto).
Mas a primeira vez, não é uma Passagem.
Portanto, não há marcador a procurar no que você vive, mas faça desaparecer o que se vive, pela própria refutação.
A parada da projeção, a parada da iluminação faz desaparecer o mundo.
E eu entendo por «mundo», tanto o mundo exterior como o mundo Interior.
Aí está o Absoluto.
E você compreenderá, naquele momento, a partir do instante em que isso É, que isso sempre foi, e que só a perspectiva de sua posição – de seu ponto de vista – impediu-a de revelá-lo.
Essa espécie de aniquilação (esse grande vazio), tal como pode experimentá-lo a personalidade (o desaparecimento e a Dissolução total) é Absoluto, qualquer que seja a evolução ou o futuro desse saco de alimento, como de pensamentos.
Mas é preciso não mais observar, não mais olhar.
Nesse desaparecimento encontra-se a Verdade, e
há apenas uma: ela é Absoluto.
Todo o resto são apenas projeções que lhes dão a crer e a viver experiências.
Essas experiências são fonte de prazer, são fonte de enriquecimento.
Mas como é que o que é perfeito, de todos os tempos, pode ser enriquecido do que quer que seja, uma vez que você é Absoluto?
O observador deve apagar-se, como a luz apaga-se.
Quando a luz apaga-se, não há mais projeção.
Só há o Amor.
Mas não o amor, tal como vocês o projetam, esperam ou recebem: vocês passam do amor projeção/recepção, como Amor, vocês mesmos.
O Absoluto, então, está aí.
A Onda de Vida (sua propagação, sua Liberação) conduziu-os, de maneira coletiva, a viver o que, em meu tempo, não era realizável, coletivamente.
Aí está a grande diferença.
Quando os Anciões falam-lhes de Liberação, é a liberação das ilusões, que lhes dá a ver a Luz, a viver a Luz, a fazer desaparecer o efêmero.
Tudo o que é efêmero e conhecido não pode ser a Verdade.
É muito difícil, para o «Eu», como para o «Eu sou», representar-se o que quer que seja.
Como alguns disseram, seu Reino não é desse mundo e, no entanto, vocês aí estão.
Então, é preciso fazer cessar a própria experiência.
Não é questão de pôr fim à vida, mas, efetivamente, de viver a Vida, coisa que não podem realizar e Ser, enquanto vocês a projetam, em relação ao que quer que seja.
Porque vocês não são Livres.
Então, é claro, a personalidade vai dizer-lhes que ser livre é renunciar à encarnação: é um erro.
Sejam Livres, e esse saco ficará muito bem.
Ele não parará.
Ele viverá a Liberdade, porque vocês não estarão mais condicionados nem por sua história, nem por esse mundo, nem por qualquer crença que seja, nem por qualquer Véu que seja.
Naquele momento (e unicamente naquele momento), vocês serão Livres e Autônomos, inteiramente.
Enquanto o mundo existe, vocês não são Livres.
O próprio princípio da Liberdade foi, sobre esse mundo, totalmente alterado, por uma frase que, no entanto, vocês pronunciam sem parar: «amem-se uns aos outros».
Mas, o que é que ama um e o outro, se não são os apegos?
Porque, enquanto há outro, vocês estão separados, mesmo se defendam a Unidade.
É preciso, primeiro, não mais estar separado.
O outro não existe mais do que vocês.
E, no entanto, vocês estão presentes.
Mas é o olhar que deve mudar.
Vocês não têm que matar nem um, nem o outro.
Simplesmente, deslocar-se, colocar-se onde vocês devem estar: no que não é efêmero, nem condicionado, nem condicionante.
Então, quando vocês são Absoluto, tudo isso é claro.
Não são as palavras que são balbuciadas, mas a Verdade Absoluta do que vocês São.
As palavras que eu empreguei – como mudar de olhar ou de ponto de vista – são, não se pode mais exatamente, no que acontece.
Mas, enquanto vocês estão fechados no saco vocês não podem, mesmo, nem apreendê-lo, nem concebê-lo, nem mesmo vivê-lo.
Eu repito que a refutação não é a negação ou a oposição e, ainda menos, uma reação.
Não é um jogo mental.
Enquanto vocês aderem a qualquer frase que seja, a qualquer crença que seja, a qualquer efêmero que seja, vocês não são Absoluto.
O problema é que o «Eu» e o Si são persuadidos de que o Absoluto é a negação do «Eu» e do Si (a aniquilação deles).
Mas isso não é verdade.
A refutação deles não conduz ao neant, mesmo se o sugira, mesmo se ele vá encontrar todos os pretextos para afastar-se do Absoluto: é o papel dele e é o papel deles.
Não foi por acaso se vocês foram nomeados, alguns de vocês, os Liberadores.
Mas os Liberadores não são salvadores, nem socorristas.
Eles são, ainda menos, Testemunhos.
Eles são Transparentes.
Transparentes para o quê?
Para esse mundo.
Nada interfere neles, mesmo se possam manifestar uma personalidade.
Mas a personalidade deles não é a personalidade daquele que está no «Eu sou», porque um sabe que joga e o outro não o sabe.
O que explica, certamente, do mesmo modo, que houve uma comparação – uma confrontação, tanto em vocês como em seu exterior, sobre esse mundo – entre o «Eu» e o «Eu sou» (ou o «Eu» e o Si).
Do mesmo modo, hoje, alguns de vocês vivem a ruptura dos últimos apegos.
E isso, como vocês o chamam?
Se vocês são Absoluto, vocês não o chamam.
Vocês não o veem.
Se vocês estão no «Eu sou», podem ali colar todos os nomes que lhes passem pela cabeça.
Mas isso nada mudará.
Se vocês estão no «Eu sou», hoje, há, em vocês, a necessidade da experiência.
Não concebam, jamais, o Absoluto como um objetivo, porque ele afasta-se de vocês.
O Absoluto É, independentemente de vocês, quer vocês estejam no «Eu» ou no «Eu sou».
Superem isso.
Saiam dessa história de que há algo a procurar, de que há algo a encontrar.
Vocês têm, muitos de vocês, ancorado a Luz.
Vocês têm sido felicitados, porque mudaram a natureza do «Eu» para o «Eu sou».
O «Eu sou» é Liberdade, mas não é Liberação.
É o ponto de vista: há consciência ou não consciência?
O Absoluto não pode ser afetado nem pelas emoções, nem pelas feridas, nem pela morte, porque ele sabe, muito bem, que nem a emoção, nem a ferida, nem a morte, jamais, existiu.
Isso os chama, ainda mais, a saber: de onde vocês olham?
Vocês se olham desse saco, desse mundo ou não?
Crer que, olhando desse mundo, vai permitir-lhes dele extrair-se, é uma ilusão.
A prova: é, efetivamente, um evento qualificado de exterior (que vocês nomeiam a Onda Galáctica, Cósmica, Solar, pouco importa), que vem ajudá-los, mesmo se vocês tenham feito o trabalho.
Se não houvesse isso, vocês deveriam esperar o fim desse saco pessoal para serem Liberados, ao mesmo tempo sendo Liberados Vivos.
Mas, enquanto vocês concebem que exista um apego a esse saco, aos seus pensamentos, às suas ações, a um próximo (qualquer que seja), vocês não podem ser Liberados.
Isso foi chamado de diferentes modos: Abandono do Si, Renúncia, Sacrifício, Ressurreição.
Vocês podem ali colar todas as palavras, todos os conceitos, mas vocês não são um conceito.
***
Questão: em mim, não há mais pergunta. Eu me deixo viver, mas os pensamentos continuam aí. Refutá-los será suficiente para afastá-los?
Os pensamentos são o que eles são.
A partir do instante em que você interage nesse mundo, nesse saco, o pensamento está presente.
É diferente viver Absoluto, com uma forma, do que manifestar a personalidade e seus pensamentos, na vida comum.
Aquele que é Absoluto constatará que há pensamentos.
Esses pensamentos não terão qualquer tomada, nem na personalidade, nem no Eu sou e, ainda menos, no Absoluto.
O pensamento passa, nada há, portanto, a superar: apenas olhá-los passar, porque o Absoluto mostra que os pensamentos não vêm de você.
Eles nascem e desaparecem, como as questões e as respostas.
São apenas jogos de interações e de reações.
O importante é saber se você está submisso aos seus pensamentos ou se seus pensamentos fazem apenas passar, sem submetê-lo.
Não dê importância a eles: refute-os.
Mas isso não os fará desaparecer porque, como você quer comer se esse saco não lhe diz para comer?
Há, efetivamente, o pensamento de um apetite, ou de um comportamento, que estará aí.
A clarificação dos pensamentos faz com que, a partir do Absoluto com uma forma, os pensamentos não o condicionem mais.
Os pensamentos servem para nutrir esse saco e essa vida, mas eles não são você.
Eles subsistirão, o que quer que você faça, exceto no Samadhi e exceto no momento em que você se recoloca no Absoluto com um saco.
Não atribua, ali, importância, mas não os renegue: deixe-os passar e fique tranquilo.
O pensamento daquele que é Absoluto não tem qualquer ação, a não ser permitir a esse saco viver o tempo que ele deve viver, e é tudo.
Aquele que está submisso aos pensamentos vai crer que deverá agir de acordo com esses pensamentos.
Ele vai chamar a isso intuição.
Nada tem a ver com a correção ou a falsidade do pensamento, mas, simplesmente: qual peso você atribui ali?
Qual lugar você dá aos seus pensamentos?
Enquanto há «eu», enquanto há «Eu sou», você está submisso aos seus pensamentos, exceto no estado de Samadhi.
É o mesmo princípio do que aquele que é Absoluto e que vê onde está o confinamento, onde está o «eu», onde está o «Eu sou», para ele, como para o que ele nomeia o outro.
Mas ele não é parte, ele não é mesmo mais o observador disso.
Ele os deixa passar.
Ele se serve deles, se eles são úteis para esse saco.
Mas, em momento algum, ele está submisso aos seus pensamentos, nem mesmo é afetado por eles.
O Absoluto em uma forma pode gritar.
Será que isso muda algo no que ele É?
Para aquele que escuta, sim.
Mas não para aquele que emite.
Porque ele emite de outro ponto de vista, para além de todo quadro, de toda referência e, sobretudo, de todo condicionamento e, sobretudo, de toda crença.
É toda a diferença entre a verdade relativa e a Verdade Absoluta.
Aquele que é Absoluto exprime a Verdade Absoluta.
Como vocês dizem, no Ocidente: «eu e meu Pai somos Um», «o que vocês fazem ao menor de vocês, é a mim que vocês o fazem».
Essa Verdade é Absoluta, o que quer que vocês pensem, o que quer que emitam.
Porque aquele que exprime isso não está na reação.
Ele atua na interação, mas não é afetado, contrariamente àquele que vive o «eu» ou o «Eu sou».
***
Questão: quando mais nada desse mundo nos interessar, é preciso se esforçar para se envolver ainda nesse mundo ou, efetivamente, deixar-se levar pelo fluxo desse desinteresse?
Cada Absoluto, na forma, cada Último Presente, em uma forma, é diferente.
A consciência, espontaneamente, apaga-se.
É claro, aquele que está estabelecido na personalidade, vai viver isso com horror.
Ele vai viver o fato de desaparecer.
Aquele que é Absoluto sabe, já, que nada desaparece, exceto esse corpo, exceto esse mental.
O desinteresse deve ser uma alegria extrema.
Porque aquele que é Absoluto não está no desinteresse, mas seu ponto de vista, Absoluto, dá-lhe a ver que é uma ocupação, ligada à presença, ao aparecimento desse saco, dessa vida.
Mas ele não é essa vida, uma vez que ele é a Vida.
Toda a nuance – e ela é grande – está aí.
Mas alguns podem viver essa aniquilação.
Como você quer resistir?
Você é capaz de opor-se à sua morte?
Você é capaz de opor-se ao Absoluto?
Tudo está aí.
Enquanto você se opõe, há resistência.
Enquanto há resistência, há dualidade.
Mas, por vezes, o «eu» e o «Eu sou» são astutos, porque eles vão fazê-los crer que você é Absoluto para ter a paz.
Aquele que é Absoluto sabe-o, sem qualquer dúvida possível, sem questão e sem resposta, porque ele percebe, simplesmente, que ele sempre esteve aí.
Ele não faz diferença entre um antes e um depois.
Ele toma consciência, tomando consciência.
É claro, aquele que está no «Eu sou» não pode aproximar-se, mesmo, da compreensão dessas palavras.
E ele gira em círculos.
O Absoluto não se põe mais a questão do interesse ou do desinteresse.
Ele vai deixar Ser, deixar fazer a Vida.
O que não quer dizer estar no desinteresse ou na não ação.
Mas a ação é conduzida pelo «eu» ou pelo «Eu sou», mas ele sabe que não é ele.
Aí também, vocês reencontram a noção de ponto de vista.
Onde vocês estão?
Quem faz o quê?
Quem reage e que age?
É isso que é preciso resolver.
Mas, quando isso é resolvido, vocês constatam, com estupefação, que ele sempre esteve aí.
Isso não apareceu um belo dia.
Vocês é que estavam afastados disso, por medo, por apego, por resistência, por adesão a crenças.
A única coisa que vocês não podem ver é vocês mesmos.
O que vocês veem são apenas projeções, histórias, memórias, ilusões.
No entanto, revelar isso não põe fim ao saco, mas muda-os, radicalmente, de ponto de vista, coloca-os além de toda lei desse mundo.
O Absoluto não conhece qualquer lei.
Ele é Amor, mas não o amor que vocês imaginam.
***
Questão: a Onda de Vida tem por papel suprimir o observador?
A partir do instante em que não há mais resistência, a partir do instante em que o medo desaparece, a partir do instante em que o sentido de um papel, de uma missão ou de uma função desaparece, a Onda de Vida não é mais vista, nem vivida: ela é sua própria natureza.
Assim, portanto, superando e transcendendo a percepção da Onda de Vida, que se traduz pelo Êxtase (que nada tem a ver com um desejo ou um prazer), naquele momento, a Onda de Vida conduz à Infinita Presença.
A revelação e a superação dela fazem-no perceber, no «Eu sou», que você é o não Si.
Não antes.
É, portanto, de algum modo, o que vocês podem nomear uma forma de preparação, uma antecipação do que vocês São, em Verdade.
Sem Onda de Vida, vocês não são Liberados, vocês são Realizados.
Vocês serão Liberados, em um momento coletivo, que põe fim à ilusão coletiva.
Mas as circunstâncias não são as mesmas, conforme o Absoluto é o que você É ou conforme você crê perseverar e permanecer até esse momento.
É preciso, efetivamente, esquecer-se de si mesmos, desaparecer, totalmente.
Isso não quer dizer nada mais fazer, mas deixar fazer.
É a não implicação, no sentido o mais nobre, não como uma negação, não como o fato de recusar, mas, efetivamente, de não mais estar no mesmo lugar, de mudar de ponto de vista.
Porque seu ponto de vista Absoluto não será mais ligado a esse saco, a essa pessoa, aos seus condicionamentos, às suas feridas, à sua história, mas, efetivamente, a outra coisa.
Mas, enquanto vocês creem procurá-lo, vocês não o encontrarão.
É todo o resto, que é chamado efêmero, que deve desaparecer.
Não é uma ação, eu diria que é uma não ação, mas essa não ação não os impede de agir na vida.
Ela lhes desvenda, simplesmente, quem vocês São, para além do ser, para além dessa vida.
Questão: a Onda de Vida é a trama do Absoluto, do manifestado e do não manifestado?
Ela é a trama, o suporte, a manifestação, como a não manifestação.
Efetivamente.
E isso tem por nome Amor.
Mas não o Amor vivido na coroa radiante do Coração, mas o Amor que não tem mais qualquer noção de pessoa, de ser, de indivíduo, de história.
É o Absoluto.
A Onda de Vida concorre para o desaparecimento da pessoa.
Porque essa pessoa não é mais identificada a qualquer medo, a qualquer limite, a qualquer papel, a qualquer missão, porque tudo isso é superado e transcendido.
Não há mais qualquer sentido do «eu», o que não quer dizer que o «eu» desaparece.
A Onda de Vida, como vocês sabem, é ligada à Liberação da Terra e do Sol.
A própria Terra é uma projeção, ou uma emanação, como lhes foi dito, ligada, em ressonância e em espelho, a Sírius.
Mas o que é Sírius, para o Absoluto?
Ainda uma história, ainda uma lenda, ainda uma memória, mesmo livre.
Mudem de ponto de vista, aí também.
Tornar-se a Onda de Vida não é olhá-la viver-se; é, aí também, superá-la para transcendê-la.
Porque, naquele momento, vocês vivem a Essência de quem vocês São, nesse saco, para além desse saco, ou seja, o Êxtase, que nada tem a ver com a Alegria.
O Êxtase é sua natureza.
A Alegria é uma projeção.
Não vejam, aí, qualquer noção negativa, é, simplesmente, um ponto de vista diferente.
***
Questão: eu vivi um início de dissolução com um amigo. O assombro e o embaraço fizeram-me retratar-me. Você pode esclarecer?
No próprio enunciado de sua experiência, o que aconteceu?
O medo esteve presente.
O que você nomeia, pudicamente, um incômodo, é um medo do próprio desaparecimento do «eu» e do «Eu sou».
Isso assinala um apego à forma, um apego a uma identidade.
Enquanto há apego a uma identidade, vocês não podem ser o outro.
Não pode, portanto, haver dissolução.
Vocês podem comungar, mas não podem dissolver-se, porque mantêm o sentido de uma presença, o sentido de um observador, vocês não aceitam tornar-se o outro, que vocês São, em Verdade.
Vocês mantêm uma separação.
Isso faz parte, efetivamente, da experiência.
O Canal Mariano, e Maria, ou outros Arcanjos não são vocês.
Vocês vivem Comunhões que os aproximam do Êxtase, mas, enquanto vocês não são o outro, enquanto o sentido de uma identidade não desapareceu, vocês estão, ainda, observando, vocês são o Testemunho.
Tornar-se o outro não é um jogo de palavras, nem uma crença.
É o que vocês São, em Verdade, desde sempre.
Para isso, é preciso deixar o lugar, o sentido do Acolhimento.
Mas esse Acolhimento não é a persistência daquele que acolhe, mas o desaparecimento daquele que acolhe, que aceita tornar-se o outro, que não é mais, portanto, o outro, mas que é o mesmo.
Enquanto há medo há resistência.
Porque isso quer dizer que vocês estão apegados à sua história, à sua pessoa, ao seu corpo e, portanto, que há ego e resistência.
Mesmo isso não tem que ser julgado, mas, simplesmente, ser olhado.
Todo sentido do «eu» deve desaparecer.
A Onda de Vida, a Comunhão, a Fusão, a Dissolução, o Fogo do Coração: todos esses efêmeros são destinados a facilitar, como eu o disse, a tarefa.
Até o momento em que vocês percebam que não há qualquer tarefa.
A única tarefa é vocês mesmos.
São apenas jogos de projeção.
E vocês aderem, permanentemente, a isso.
Mas as experiências efetuadas, por sua intensidade e por sua novidade, podem conduzi-los a soltar isso, ou seja, a não mais ser o Testemunho, o observador, a não mais ser vocês, a tornar-se o outro e, finalmente, aperceber-se de que não há nem um, nem o outro.
E, aí, o Absoluto É.
Vocês veem, enfim, claramente, para além de qualquer visão.
Porque vocês são Transparentes.
Sendo Transparentes, vocês não podem mais interagir com o que quer que seja.
Vocês não são mais afetados.
Então, para alguns, isso vai traduzir-se como um sentimento de desaparecimento, de anestesia ou de hiperestesia.
Mas não parem aí, tampouco: vão além.
Vão até o extremo, até que vocês vivam que não há qualquer extremo, nem mesmo um início e, ainda menos, fim.
Porque vocês são o que estava aí, antes do nascimento, após a morte, que sempre esteve aí, antes da existência dos planetas, das estrelas, das Dimensões.
Vocês são isso.
Mas ser isso é pôr fim às ilusões, a todo efêmero, a toda crença de que vocês evoluem, de que vocês devem melhorar, de que vocês têm algo a conduzir.
Mas ser Absoluto não os impede de conduzir o que quer que seja.
Simplesmente, aí também, olhem: é o ponto de vista que não é o mesmo.
Ou vocês estão confinados, ou estão Liberados.
À primeira vista limitada, isso nada muda.
Mas, é claro que isso nada muda, porque o Absoluto nada tem a mudar, uma vez que, como eu disse, ele sempre esteve aí, antes mesmo que vocês existissem em um saco.
Viver isso é superar e transcender, sem ocupar-se disso, toda história, toda memória, todo medo, todo sofrimento, toda morte.
É restabelecer-se no que vocês São, de toda a Eternidade.
***
Questão: não tendo perguntas, eu posso receber o que você tem para me comunicar.
O que eu tenho a dizer-lhe não é uma comunicação.
É, como eu disse no preâmbulo, uma Vibração, bem além de todo sentido inteligível, bem além de todo sentir e de toda percepção que lhe é própria.
Se você não se coloca mais na posição daquele que escuta, na posição daquele que ouve, mas, unicamente, além de todo observador, há uma ressonância que se cria nesse mundo, entre você e eu, até o momento em que seu ponto de vista o faz viver que não há você e não há eu, que o leva a ir além do olhar, além da história, além, mesmo, do instante presente.
A partir do instante em que todo sinal cessa, então, o Absoluto está aí.
Não é, portanto, uma comunicação, porque a comunicação parte de um ponto a outro.
É isso, na aparência e, unicamente, na aparência, porque há um sinal que é emitido, de lá, onde estou, para aí, onde você está.
E esse sinal que é emitido de um ponto a outro, há ressonância, mas há, também, interpretação.
O próprio sentido da ressonância, a própria interpretação deve deixar lugar para a vacuidade, primícias ao Absoluto.
Em um primeiro tempo, você observa, escutando ou ouvindo, como eu disse.
Mas se você aceita ir além disso, você se aperceberá de que não há um ponto e outro, de que não há distância, de que não há comunicação, nem mesmo relação.
Há Absoluto, a partir do instante em que cessam o Testemunho, o observador e a própria observação, a partir do instante em que você considera que não há mais sujeito e objeto e, ainda menos, dois sujeitos.
Naquele momento, nada mais há a comunicar.
O Absoluto não se comunica, mas, para aquele que está no limitado, isso pode chamar-se uma comunicação, com palavras, com Vibrações, com questões e respostas.
Mas, após isso, em definitivo, há o Absoluto, que não é nem função da questão, nem da resposta, nem de um, nem do outro, nem do sujeito, nem do objeto, nem do que é veiculado pela Vibração.
***
Questão: na expressão «o corpo, a alma, o Espírito», o que é o Espírito e qual é sua relação com o Absoluto, se houver uma?
O corpo é o saco de alimento.
A alma e o Espírito são sacos que permitem a experiência e a projeção.
O Espírito seria o «Eu sou».
O Espírito não pode conduzir ao Absoluto, uma vez que, mesmo esse Espírito, deve ser entregue ao Absoluto: «Pai, eu entrego meu Espírito entre suas mãos».
É o abandono de toda vontade própria, de todo sentido de identidade, de todo sentido de identificação, de toda veleidade de confinamento, de delimitação.
O corpo, a alma e o Espírito representam uma Unidade.
A Unidade não é Absoluta, porque o Absoluto contém tanto a Unidade como a Fonte, como todo o resto.
Assim, portanto, o que você É não pode ser condicionado pelo corpo, a alma e o Espírito, porque corpo, alma e Espírito necessitam de um observador, um Testemunho.
Se isso desaparece, o Absoluto é.
Não antes.
Não pode existir qualquer relação, qualquer ressonância, mas pode-se dizer, contudo, que o corpo, a alma e o Espírito são inclusos, de algum modo, no Absoluto.
Tudo depende, aí também, do lugar – que não é um lugar – onde você se coloca.
Ou você se localiza, ou você não está mais localizado.
É o desaparecimento do observador: o momento em que é chegado para viver a não consciência ou a-consciência.
A consciência concerne à alma e ao Espírito.
A não-consciência ou a-consciência não é mais concernida pelo corpo, a alma e o Espírito, em qualquer de suas experiências (confinada ou não).
***
Questão: eu experimento uma espécie de dormência e, quando pergunto ao meu mental: «quem sou eu?» há cada vez mais dificuldade para responder-me. Ao contrário, se eu o faço repetir: «eu sou Absoluto» eu não o vejo reagir, mas, contudo, eu não vejo subir a Onda de Vida.
Mas, como você pode imaginar dirigir-se ao seu mental?
Você crê que é ele que vai fazê-lo viver o Absoluto?
Ele vai tudo fazer para afastá-lo dele.
Ele vai fazê-lo repetir: «eu sou Absoluto».
E isso pode durar uma eternidade, porque você considera que é seu mental que vai conduzi-lo ao que você É.
Como você pode crer, ou mesmo imaginar, algo assim?
A refutação não é uma afirmação.
Não é porque você vai repetir: «eu sou Absoluto», que você vai sê-lo, porque, quem repete, se não é o mental?
A refutação nada tem a ver com isso.
Refutar o efêmero é a solução.
Mas dirigir-se, você mesmo, ao seu próprio mental, é uma inversão total, ou seja, seu «eu sou» dirige-se ao seu «eu».
Como é que, nesse sentido, poderia existir qualquer Absoluto?
Enquanto há essa busca, enquanto há essa crença, nenhuma Onda de Vida pode aparecer.
O único modo é Abandonar-se, a si mesmo.
O único modo de Abandonar-se a si mesmo é a refutação, e não a afirmação.
Afirmar: «eu sou Absoluto», tal como você diz, é a demonstração perfeita de que você não é Absoluto, enquanto é o que você É.
A afirmação mental – como se dirigir ao seu próprio mental – nada quer dizer, e não implicará qualquer modificação do que quer que seja, porque o lugar no qual você se coloca é, deliberadamente, o «eu» ou o «Si»: esse «eu» ou esse «Si» que se dirige a ele mesmo.
O pensamento positivo continua um pensamento.
Esse pensamento positivo age no âmbito do «eu», mas nenhum «eu» o fará descobrir o que você É.
A prova, é que você não o vive.
A Onda de Vida necessita de soltar o pensamento positivo, ou seja, a vontade.
Enquanto você quer e crê em algo, ela não acontecerá, jamais, porque você está, ainda, em uma perspectiva linear de crer que há uma evolução, que há algo a melhorar, e você se põe, a si mesmo, na distância, criando um objetivo ilusório, um caminho ilusório.
É claro que a Onda de Vida não pode nascer nessas circunstâncias.
Ela apenas pode nascer se você está Abandonado, primeiro, à Luz e, em seguida, a si mesmo.
Você procura colocar-se no observador, mas não é, mesmo, o observador ou o Testemunho do Si, mas do «eu»: você se espelha, a si mesmo, em si mesmo.
Há, nesse nível, o que vocês nomeiam uma ferida narcisista.
Essa ferida narcisista o faz considerar que é o «eu» que deve viver a Luz e que há algo a incorporar, mantendo o «eu».
Eu posso apenas dizer o que eu já disse: esqueça-se.
Enquanto você crê ser uma pessoa, você continua ela e, sendo uma pessoa, há uma separação, uma divisão, um afastamento que apenas existe em seu mental.
Então, como você pode dirigir-se ao seu próprio mental?
Vá, antes, ao sentido da confusão.
Se seu mental está confuso, isso quer dizer que ele rende as armas.
Você o observa, por momentos, render as armas, e você volta a nutri-lo, no instante seguinte, repetindo a ele: «eu sou Absoluto».
Você pode repetir isso muito tempo.
O Abandono do Si é não mais exercer o mínimo pensamento positivo, não mais querer o que quer que seja.
Você quer fazer coexistir, do mesmo ponto de vista, o «eu», o Si e o Absoluto, mas o Absoluto não pode estar, enquanto o «eu» e o Si não desapareceram.
Você não desapareceu.
Você mantém uma forma de presença, não tanto como observador que ainda não desapareceu, mas no que eu nomeei essa ferida narcisista.
Tente, simplesmente, lembrar-se do que você era antes de ter o sentido de uma pessoa, antes de três anos (ndr: a idade de três anos).
Você deve chegar ao estado do sono, ou seja, aquele em que você não existe mais.
Ora, repetir: «eu sou Absoluto» mantém a ilusão.
É seu mental que lhe ditou essa conduta, fazendo-o crer que você ia ali chegar.
Mas isso é impossível.
Eu posso apenas repetir-lhe: esqueça-se e refute.
Refutar não é afirmar. Eu repito.
***
Questão: Ser o receptáculo de minhas Irmãs Estrelas, e Irmãos Anciões, e dos Arcanjos, e de você, BIDI, e irradiar seu Amor Absoluto, sem qualquer participação de minha vontade e a nenhuma direção. Estar em minha Presença sonora do Universo, sem ali me prender. Estar na Onda da Vida que me percorre, sem ali atribuir importância. Sentir o Amor de meu Coração queimar ao Infinito. Seguramente, resta-me a paciência para tornar-me Absoluto.
Quando você diz tudo isso, e quando demonstra o que vive, isso é a Última Presença.
Eu poderia dizer, simplesmente que, tendo observado e vivido tudo isso, com toda a Alegria manifestável e manifestada, quando você acolheu, em si, Anciões, Arcanjos ou eu mesmo, resta-lhe fazer desaparecer – sem o querer – o Observador que viveu e constatou tudo isso.
Nada mais há a empreender.
Eu repito (como disseram outros Anciões): fique tranqulio, nada mais queira, nada decida, deixe instalar-se o que você É.
Isso necessita, de você, nada mais do que desaparecer, ou seja, fundir-se em um Ancião, em uma Estrela, em um Arcanjo, em mim, em quem você quiser, em seu duplo, em KI-RIS-TI, isso não tem qualquer importância.
Nesse momento em que se manifesta o que você nomeia uma Presença (em seu Canal Mariano ou em seu Coração, ou nos dois), esqueça-se.
Nós não estamos mais, unicamente, na refutação, mas no desaparecimento do Si.
Aí, você é o que você É, Amor Absoluto, sem qualquer dúvida possível.
A partir do instante em que você para de fazer, a partir do instante em que você para de ser, o mundo desaparece (como você desaparece) e, quando tudo desapareceu do efêmero, resta o Absoluto.
Você se tem na Infinita ou Última Presença.
Resta apenas finalizar – se posso exprimir isso assim – sua própria Presença, fazer desaparecer o Testemunho, aquele que viveu todas essas Graças.
Porque você não tem que vivê-las, unicamente.
Porque ela é sua Natureza: graça Absoluta.
Ela, portanto, o fez sentir – por suas experiências, pelo que você me pergunta – que lhe resta render o último efêmero – o Testemunho, a própria consciência – justamente, fazendo cessar toda projeção, toda ideia, toda sensação, toda experiência.
Naquele instante, e a partir desse instante, você será o que você É, de toda a Eternidade: Absoluto.
Lembre-se de que há passagens do «eu» ao Si, do «eu» ao «eu sou», mas que não há passagem entre o «eu sou» e o Absoluto.
É a refutação do «eu» e do «eu sou» que deixa aparecer o que é, de toda a Eternidade, o que você É, para além do Ser, para além da consciência, para além de toda experiência.
Se você para, se você desaparece, então, Absoluto você aparece, porque ele jamais desapareceu.
Coloque-se a questão de quem observou, quem viveu tudo isso?
Efetivamente, aquele que esteve imóvel, para além do Testemunho e do Observador.
Eu diria: translade o ponto de vista.
Suprima todo olhar.
Nada mais há a fazer, nada mais a empreender.
Isso se chama: «ficar tranquilo», além, até mesmo, do Observador.
A Infinita Presença.
Pela dormência do corpo, pelos Sons, pelo Canal, pela Onda de Vida, pelo Fogo do Coração, pelo Kundalini (como eu disse) devem ser transcendidos, superados, o que lhe dá a Ser, além de toda percepção e de toda consciência, ou seja, estar no não Ser, o que você É.
Você é, de algum modo, o apoio e a Essência de todas as experiências do mundo, como as suas.
Se você se apreende disso, você se desapreende de todo o resto.
E aí, você verá que tudo está aí, já, assim como o que foi desenvolvido, que tudo o que foi sintetizado, que o conduziu a viver suas experiências, a descobrir alguns estados.
Hoje, é-lhe pedido para ir além de todo estado, sem mover-se.
Então, permanecendo assim, sem esforço, sem sentido do «eu» ou do «eu sou», você será apreendido pelo que você É.
Mas você, você nada mais apreenderá.
***
Questão: o Aïn Soph [(*) do hebraico: Sem Limites - é o Todo Supremo da cabala] é o Absoluto?
Trata-se do Aïn Soph Aur, além do Aïn, além do Aïn Soph.
O Absoluto é o Parabrahman.
O Aïn Soph é o Brahman.
Pode-se dizer que o Parabrahman (ou o Aïn Soph Aur) contém o Aïn Soph ou contém o Brahman.
Mas são apenas conceitos, apenas palavras.
Não seja tributário das palavras, porque toda palavra é um conceito, toda palavra é uma projeção na ilusão.
O perigo do conhecimento está aqui: é tomar o conhecimento pela vivência.
Nenhum conhecimento pode ser uma vivência, mas a reapropriação de uma vivência, através de uma terminologia, uma língua, uma linguagem, uma crença.
Enquanto você tem necessidade de identificar – e, do mesmo modo, enquanto você tem necessidade de nomear uma pessoa, um conceito, uma ideia – o Absoluto não pode estar.
O silêncio do que é nomeado, o silêncio dos conceitos, como o desaparecimento da pessoa são elementos essenciais, que permitem ao Absoluto – que sempre esteve aí, eu o lembro – revelar-se, desvendar-se, porque é o que você É.
Nenhum conceito, nenhum conhecimento leva-o ao Amor e, aliás, nas Escrituras do Ocidente, isso foi dito por numerosos místicos.
O conhecimento é uma projeção, ele está na antítese e ao oposto da simplicidade, porque todo conhecimento é uma projeção e, portanto, pertence à ilusão.
Você não pode conhecer o que você É.
Você não pode encontrar o que você procura.
Apenas a partir do instante em que você cessa a busca, a procura – ou imagina que tem algo a encontrar – a partir do instante em que você para os conceitos, é que o Absoluto está aí.
É preciso esquecer de tudo isso.
Enquanto há necessidade de nomear, enquanto há necessidade de referir-se ao que quer que seja, você não pode ser Absoluto, porque a consciência está em ação e a ação da consciência é a de ter-se fora do Absoluto, de apoiar-se no Absoluto, mas, em caso algum, permitir o Absoluto.
Assim, portanto, é essencial fazer desaparecer todos os conceitos, todas as crenças, todas as trapaças da espiritualidade, que são apenas desvarios, apenas passatempos, apenas divertimentos.
Isso não é para renegar porque, frequentemente, foi o que lhes permitiu chegar aí.
Mas aí, agora, para ser Absoluto, não há qualquer lugar aonde chegar, qualquer parte na qual procurar, qualquer parte na qual encontrar.
É apenas o movimento que deve parar, não como a expressão de uma vontade, nem de um mental, mas no fato de que tudo para, a partir do instante em que você não procura mais os conceitos, nem as palavras, nem o que quer que seja.
Então, o Absoluto está aí.
***
Questão: você me disse: «há etapas para a observação lúcida». Eu aceito e refuto esse comando de aderir à necessidade do outro, seja de servir de vítima, algoz ou salvador. No testemunho, eu me desengajo, por vezes na paz, por vezes, ainda, na inquietação da vítima de mim mesmo, pouco importam os papéis interpelados. O desafio é o de desapreender-me, de passar outro do que sempre fez parte da falsificação das relações. Você tem uma opinião para me fortalecer em minha posição, porque os testes são, é claro, a cada instante.
Qual é a questão?
Onde está a questão?
Eu vejo apenas afirmações.
Eu vejo apenas «eu».
Eu vejo apenas o sentido de uma identidade: eu e o outro, eu e minha vida.
Há, indiscutivelmente, a vontade de colocar-se ao centro.
Mas não o centro imóvel: o centro que leva a si e, portanto, à instalação do Si.
Há, de qualquer forma, um progresso.
Há, de qualquer forma, uma progressão, mas o Absoluto não pode ser, de modo algum, uma progressão, nem uma aceitação, nem mesmo uma superação.
Esqueça-se de tudo isso, esqueça-se de toda história, de todo sentido de uma pessoa, de todo sentido de uma identidade.
Você não tem qualquer meio – através disso – de ser Absoluto, porque dizer: «aceitar renunciar aos próprios sofrimentos» faz desaparecer os sofrimentos?
Não, porque você se coloca no mesmo nível.
Essa lucidez tem etapas, mas nenhuma etapa é Absoluto.
Tudo traduz, sem exceção, uma mudança de olhar, mas que o mantém ao centro de si, ao centro de uma identidade.
O Absoluto está ao centro de tudo, mas não ao centro de uma identidade, nem de uma pessoa.
Há – por isso, por essas palavras – o sentido de uma afetação a si mesmo, a necessidade de uma apropriação e não de uma restituição: o medo de desaparecer.
Há, portanto, algo que é mantido, algo que não é solto, algo que mantém, artificialmente, o sentido de uma presença, o sentido de um «eu sou», uma consciência.
Todas essas etapas lúcidas devem ser refutadas.
A refutação acompanha-se da Onda de Vida.
Ou, então, o Abandono do Si é tal que o Canal Mariano, as Presenças estão aí, tanto em vocês como ao seu lado.
Mas, para isso, o «eu», o Si devem desaparecer.
Há, portanto, novamente, para além dos estados lúcidos, uma forma de reposicionamento em um centro que não é mais você, nem o «eu sou», em um centro que está além daquele que olha, daquele que viu etapas, daquele que compreendeu, daquele que apreendeu.
Vá além de tudo isso e você encontrará a Paz: não aquela ligada a uma satisfação ou a uma lucidez, mas, efetivamente, ao Absoluto.
De qualquer forma, você se coloca à distância do que você É, ao centro, não de si mesmo, mas ao centro de tudo.
Assim, você mantém, sem o querer, a distância entre o Tudo e Você.
É isso que há a ver.
Tornar-se Transparente é não mais ser, é não mais interferir, é deixar estabelecer o que você É.
***
Questão: a noite passada, eu vivi, pela primeira vez, a Eternidade. Era a Paz verdadeira, a plenitude do silêncio. É isso a Morada de Paz Suprema, Shantinilaya? É isso o Absoluto? Ou é, ainda, o Si?
Shantinilaya é a expressão do Absoluto.
É, de algum modo, se eu puder expressá-lo assim, a barreira ilusória entre a Infinita Presença e o Final ou o Absoluto.
É a coloração do Absoluto.
A partir do instante em que Shantinilaya é alcançado, o Absoluto está aí, realmente, para você.
Se ele está, você vai constatar que deixa esse corpo viver, esses pensamentos passar, que você não sabe mais ser afetada pelo que vivem esses diferentes sacos, porque você É Eternidade, porque você é Shantinilaya.
E aí, efetivamente, o olhar mudou.
As consequências disso serão múltiplas.
Observando as consequências, a partir do «eu» ou do «eu sou», aparecer-lhe-á que você não é mais afetada e, também, que você poderá passar, com uma facilidade cada vez mais evidente, da ação do jogo da vida desse mundo para a contemplação do Si, para Shantinilaya, sem qualquer dificuldade.
Aí está a verdade Absoluta.
***
Questão: Basculamento. Isso me parece vago. Você pode nos colocá-lo em uma forma de Luz esclarecida?
O melhor dos Basculamentos que você conhece é a cada dia: é o momento em que você dorme e o momento em que acorda.
Você Bascula, de uma consciência para outra coisa.
Isso é um Basculamento.
O Basculamento não concerne ao Absoluto.
Contudo, você pode ali encontrar elementos apreciáveis, que lhe permitem conceituar – mas não vivê-lo – o Basculamento.
É, por vezes, a Reversão – passagem de um estado a outro – porque, tanto no Basculamento como na Reversão, há um ponto de apoio: o «eu» ou o Si.
No Final ou no Absoluto não há mais qualquer ponto de apoio, é toda a diferença.
Não se Bascula no Absoluto: o Absoluto já está aí.
Reverte-se ou Bascula-se do «eu» ao Si, transpondo uma porta, revertendo um triângulo elementar, revertendo a alma do ponto de vista do corpo ao ponto de vista do Espírito.
Mas o Absoluto contém, absolutamente, tudo isso.
Ele não pode ser, em caso algum, um Basculamento, mas, efetivamente, a parada do movimento, a parada de toda dinâmica, a parada de toda percepção e de toda sensação.
O Basculamento é o mecanismo que conduz a consciência a viver os diferentes Samadhi: passar da consciência comum a Turiya, mas Turiya não é Shantinilaya, não é um Basculamento.
É, justamente, o momento em que tudo está imóvel, no qual nada mais pode Reverter-se, no qual nada mais pode Bascular.
É quando a Presença desaparece.
Você pode assimilar isso a um Basculamento, mas o Basculamento tem um ponto de apoio.
Mesmo se é passível de sobreposição.
A passagem do estado de vigília ao sono pode ser chamada Basculamento, mas, quando você está no sono e acorda, o que é que Bascula?
É o movimento – se posso dizer – inverso.
Fazer desaparecer o Basculamento, ficando tranquilo, permite ser Absoluto.
Isso não é nem um Basculamento, nem uma Reversão, mas, bem mais, a evidência que se manifesta diante de você e em você, que não o faz mais depender de uma oscilação, de uma alternância, mas, efetivamente, do que foram nomeadas passagens de um ao outro.
Essas passagens de um ao outro se manifestam, claramente, como uma percepção ou uma não percepção.
Mas algo se moveu, enquanto você não se movia.
São as passagens do «eu» ao Si, do Si ao Absoluto, do Absoluto ao «eu», uma vez que ele está aí, revelado, uma vez que seu ponto de vista está dentro, e não mais fora.
O Basculamento não concerne ao Absoluto.
Quando você passa da vigília ao sono, há Basculamento.
Quando você passa do sono ao despertar ou à vigília, mesmo se isso possa ser percebido como um Basculamento, não é mais um Basculamento.
É uma mudança de posição da consciência, o cruzamento de uma Porta.
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Mensagem do Venerável BIDI publicada pelo site francês:
https://issuu.com/ultimasleituras/docs/13-bidi-13_juillet_2012-1-article0d
13 de julho de 2012 - primeira parte
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Tradução para o português: Célia G.
http://leiturasdaluz.blogspot.com.br
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Transcrição e
edição: Andréa Protzek e Zulma Peixinho
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Bidi - 13 de julho de 2012 - Parte 2
Questão: quando uma questão vem, acontece-me de esquecê-la no instante após ou, então, de dizer-me que não é importante. Isso flutua, por vezes, ser um cérebro vazio e não mais ter vontade, mesmo, de procurar compreender. São as primícias de um Abandono total, antes do Basculamento?
O fato de ver a inutilidade de seus próprios questionamentos é a primícia do Abandono do Si.
E, portanto, efetivamente, o que é vivido é um Basculamento.
É o momento em que todas as questões que possam surgir, em sua consciência, em seus pensamentos, permitiu-lhe vê-las como, estritamente, nada mudando no que você É.
O fato de que essas questões desaparecem ou que, por vezes, você se diga: «para quê?», basta para afastar os pensamentos, para torná-los ineficazes em seu Eu Sou.
E isso é, efetivamente, o Basculamento, não para o Absoluto – o que é impossível – mas, efetivamente, o último Basculamento do Eu Sou à Infinita Presença.
É o momento em que há, efetivamente, no Eu, o aparecimento de «para quê?», que não é uma demissão, mas, efetivamente, substituir as questões em seu sentido primeiro, ou seja, um questionamento sobre uma causalidade: causalidade que pertence, de maneira permanente, ao efêmero.
No Absoluto não pode existir a mínima questão.
A Vida vive-se na Paz, na Alegria e, sobretudo, no Êxtase, no qual toda questão que possa aflorar não interessa mais do que a própria causalidade: «onde se encontra a chave da porta», e não mais «onde é meu caminho» e, ainda menos, «onde é a Porta Interior».
As questões permanecem no domínio da causalidade imediata da vida desse saco de alimento e desse saco mental, mas não interferem mais, de modo algum, na própria consciência, no Eu Sou.
Apenas o «eu» pode ser implicado, como uma ação ou uma atividade do mental, necessária, por exemplo, para conduzir um veículo.
Mas as questões apagam-se por si mesmas sobre o sentido da vida, sobre o sentido da Presença ou da Ausência.
Isso traduz, efetivamente, o basculamento do Eu Sou à sua última manifestação, chamada Infinita Presença.
Há, portanto, seguramente, no próprio mecanismo das questões que vocês colocam, uma orientação sobre a situação de seu ponto de vista.
Se suas questões, destinadas à causalidade, exercem-se em uma causalidade espiritual, vocês estão muito longe do Absoluto, ou ele está, antes, muito longe de vocês, devido ao seu próprio afastamento.
Porque, mantendo um questionamento no próprio sentido de sua vida, ou sobre questionamentos ditos espirituais, vocês mantêm uma distância artificial entre o que vocês São, em Verdade, e o que vocês manifestam.
Enquanto há questão e resposta, como nós o fazemos, não pode haver Absoluto: há aproximação ou afastameto, segundo o ponto de vista que é o seu e que é o meu.
O Absoluto não conhece qualquer questão.
O Absoluto é evidência.
Ele não se mistura com o que ele contém, ou seja, o relativo.
Se vocês se questionam sobre seu passado, sobre suas relações, sobre seu futuro, sobre o amanhã, em uma diligência espiritual, vocês trapaceiam a si mesmos.
Vocês não têm mais necessidade de uma trapaça exterior, vocês se divertem na ilusão.
Quando o Absoluto está aí, desvendado, revelado, não pode existir questão.
Quando o Duplo toma-os, o que pode existir como questão, aqui, nesse corpo?
A questão pode chegar após a vivência.
Se ela chega durante a vivência, a Comunhão, a Dissolução, a Onda de Vida, tudo para.
É nesse sentido que se diz a vocês para ficarem tranquilos, nada fazer, nem mesmo mais observar, nem ser o Testemunho.
Em contrapartida, coloquem-se todas as questões que quiserem para comprar uma roupa, mas vocês não são a roupa.
Vocês não são, mesmo, quem está na roupa.
O que vocês São não requer qualquer questão, porque é uma evidência e, a partir do instante em que vocês o São, mais nenhuma dúvida, mais nenhuma interrogação pode nascer.
Vocês estão além do «eu», além do Si, além da causalidade.
Vocês são a Graça.
A Graça não se interroga, jamais, a si mesma.
Enquanto vocês têm a impressão de evoluir, de progredir, de aproximar-se ou de afastar-se, vocês continuam na causalidade, na ação/reação.
No Absoluto há o que vocês São, por Essência e por Natureza.
Todo o resto é supérfluo.
O questionamento sobre o espiritual é apenas uma trapaça.
Questionar não é refutar.
Quando vocês São Absoluto, vocês o sabem, porque vocês o vivem.
Nenhuma interrogação pode nascer sobre o que vocês São.
A interrogação é, já, uma tomada de distância, a percepção de uma distância, de um objetivo, de algo a encontrar, a buscar, a explorar.
É quando todos esses jogos cessaram que o Absoluto É.
***
Questão: cada vez mais, eu me sinto como uma boia sobre o mar, sem bússola nem compasso.
Eu voltarei a uma frase que é chave, porque ela corresponde, muito exatamente, ao que você descreve.
Você disse ser uma boia sobre o mar, o que mostra, à evidência, que você deixa sua vida dirigir-se pela a corrente da vida.
Mas por que você põe uma distinção entre a boia e o mar?
Você não é a boia: você é o mar que contém a boia.
Se você muda esse ponto de vista e compreende isso e vive-o, o Absoluto está aí.
Há, ainda, uma tomada de distância.
Você se deixou levar pela vida, pela Onda de Vida, mas você não é, ainda, a Vida, porque considera que é a boia sobre o mar.
É o mesmo exemplo como o que eu havia chamado o teatro, a cena, o espectador e aquele que aceita sair do teatro para ver que o teatro não existe.
Do mesmo modo, eu a convido a ser o mar e não mais a boia.
A um dado momento, você verá que não há nem mar, nem boia, mas que você é o conjunto de tudo isso, no entanto.
Isso corresponde, também, ao que eu nomeei as camadas de cebola.
Dê-se conta de que, além do observador da Fluidez nova que você vive, há algo por trás desse observador, que jamais se moveu, que sempre esteve aí e que não põe qualquer distância, qualquer separação entre a boia, o mar e o conjunto, que não existe.
Se há, nesse nível, o clique, você mudará de ponto de vista.
Você não será nem a boia, nem o mar.
Naquele momento, você será Absoluto.
Eu a engajo, portanto, além da refutação que você efetuou e da investigação, a desidentificar-se da boia, mesmo se essa boia seja leve e deixe a vida percorrê-la.
Deixar a vida percorrê-la, mostrar-lhe a vida, mas você É a Vida e não o que é percorrido pela vida.
Aí, cessa toda projeção da consciência em um «eu», em um «Eu Sou» ou, mesmo, em um observador.
É muito simples.
Coloque-se no lugar no qual não há mais movimento, não ao centro da boia, não ao centro do mar, mas ao centro de Tudo.
Esse centro de Tudo é o centro em cada ponto e não ao centro.
O centro, aí, é o centro real, que não tem necessidade de ser localizado, porque cada ponto está equidistante dele.
Se você apreende isso, então, o Absoluto está aí.
Não há necessidade de tempo.
Em seu caso, não há mais necessidade de refutar, nem de questionar, nem de investigar.
Aceite.
Então, o Absoluto está aí.
Você não é nem o mar, nem a boia.
Você É o que sustenta a boia e o mar.
Aí está o Absoluto.
***
Questão: o Absoluto ou Paz Suprema é o que está na Simplicidade, na Humildade, na Transparência, na própria Essência do que nós Somos?
A partir do instante em que vocês são Humildes e Simples, a partir do instante em que saem de todo papel, de toda função, não se demitindo, mas colocando-se no exato ponto de vista, a partir do instante em que vocês não inter-reagem mais, pela Transparência, então, a Onda de Vida, o Absoluto pode Ser.
Porque, justamente, vocês não estão mais na ação nem na reação.
Mas compreendam, efetivamente, que isso não os impede de agir.
É o ponto de vista que mudou.
Vocês aceitam que esse saco de alimento, que esse saco mental faça o que há a fazer.
Mas vocês não são o que faz.
A partir desse instante, o Absoluto está aí.
É, portanto, eu repito, uma mudança de posição, de olhar, de ponto de vista.
É tomar consciência, primeiro, de que há um observador, de que há a Vida e de que isso se vive, independentemente de vocês.
É a saída da implicação, é a saída do ego, é a Transcendência do Si, é o basculamento na Infinita Presença e é, enfim, deixar ser o Absoluto que vocês São.
A partir do instante em que vocês não inter-reagem mais, em que vocês ficam tranquilos, em que fazem o que esse saco de alimento pede-lhes para fazer, o que esse saco mental pede-lhes para fazer, vocês não estão mais ligados a eles.
Vocês os contêm, mas vocês são bem mais do que isso.
Vocês põem fim à separação, à divisão, à ação/reação, vocês descobrem o Eu Sou, o Eu Sou Um, a Infinita Presença e, aí, se vocês renunciam a tudo isso, nada de tudo isso desaparece, mas vocês desaparecem da Ilusão que consistia em crer que vocês eram isso.
Há, portanto, uma desidentificação, uma despersonalização, uma desindividualização que, é claro, o mental vai chamar de morte.
Mas vocês não são nem o que nasceu, nem o que morre.
Vocês São o que sempre esteve aí, que jamais se moveu.
É a Ilusão que os faz crer que vocês são uma pessoa, que têm um projeto a fazer, que têm uma vida a levar, que têm responsabilidades.
E, ainda uma vez, isso não quer dizer que é preciso jogar fora o bebê, mas vê-lo pelo que ele é.
Quando esse ponto de vista mudou, efetivamente, como foi dito na questão anterior, a Fluidez está aí.
E, além da Fluidez, vocês tomam consciência de que vocês não são essa consciência e vocês abandonam, mesmo, o que tomaram.
E, aí, vocês São Absoluto, com uma forma.
O que quer que se torne essa forma, o que quer que se torne esse saco, vocês são Liberados Viventes.
Vocês não são mais afetados pelo que se torna esse saco, vocês não são mais afetados pelo que se tornam as relações.
O medo não pode mais existir, ele não pode mais conduzi-los e levá-los pela ponta do nariz, porque vocês veem claramente.
Vocês veem claramente porque aceitam não mais ver-se: vocês se tornaram Transparentes, vocês se tornaram Humildes e tornaram-se Simples.
Vocês fizeram o sacrifício de si mesmos.
Aí está o Absoluto.
Algumas Estrelas exprimiram-no, e mostraram-no na vida delas.
Onde está sua confiança?
Em seu «eu», em seu Eu Sou ou fora desse mundo?
Pela ação que vocês efetuam, pelas ações e reações que vocês conduzem, demonstram, assim, aí onde vocês estão: Absoluto ou não.
Enquanto o medo leva-os, enquanto suas feridas levam-nos, vocês trapaceiam a si mesmos.
Não existe qualquer solução, nesse Mundo, que permita curar.
A única coisa que vocês têm a curar é sua crença em si mesmos.
A única coisa que vocês têm a desembaraçar-se é o efêmero.
***
Questão: eu sou uma angustiada e estressada perpétua. Mesmo o fato de não ter questão ou, ao menos, não poder formular uma, é um problema. Contudo, eu não sei perguntar. Isso não quer dizer que eu não tenha, ainda, apegos, mas, quando eu coloco uma questão, ela me parece tão evidente, como se eu conhecesse a resposta. Então, talvez, eu não quisesse ver algo, entre aspas, e que, no entanto, faz-me constatar que eu não vivo o Absoluto. Você pode apontar sobre a verdadeira questão?
Mas a verdadeira questão é o que você afirma, de imediato: «eu sou estressada», «eu sou angustiada».
Mas quem é angustiada, estressada?
Por que você se identifica a isso?
Há um astuto prazer em crer-se estressada e angustiada.
Será que você é o estresse e a angústia?
Qual é esse astuto prazer em querer servir às suas próprias resistências, suas próprias ilusões?
O medo é um apego, a angústia, também.
É muito fácil dizer que ela vem de uma ferida, que foi vivida na infância, no passado, em uma vida passada, mas nada de tudo isso existe.
Quando você diz: «eu sou estressada, eu sou uma angustiada», você se condena a si mesma, porque adere a isso.
Uma manifestação chega ao saco de alimento, ao saco mental, e você é persuadida de ser isso.
Como você quer estar na Paz?
Enquanto você é identificada a isso, enquanto você diz: «eu estou doente», como você pode esperar estar na saúde?
O melhor modo de estar na saúde é deixar esse saco endireitar-se, sem intervir.
Enquanto você crê que vai ocupar-se disso, ele vai colocar-lhe problemas, porque você atribui peso ao que você não é.
Você se identificou, mesmo, não ao Eu Sou, mas ao estresse e à angústia.
Isso não pode funcionar, e não funcionará, jamais, enquanto você der peso a esse estresse, a essa angústia, a essa depressão ou a essa Alegria, mesmo, porque você nada é do que acontece.
O que restará do estresse e da angústia quando você morrer?
Explique-me.
O objetivo não é encontrar de onde isso vem, o objetivo não é dizer: «eu sou assim», porque é falso.
Você está, abusivamente, identificada a isso e, portanto, você abusa de si mesma.
O medo e o Amor, o medo ou o Amor.
Estresse e angústia, igualam-se ao medo.
Mas se o estresse e a angústia estão ligados ao amor, isso não é o Amor, é um apego.
Porque o Amor torna Livre.
Se o amor não torna livre, não é o Amor, é uma projeção do amor, no sentido humano e, é claro, isso gera o quê?
O medo da falta, o estresse e a angústia, o vazio, o luto, a perda.
Você é tudo isso?
Dê-se conta: isso depende apenas de suas crenças.
Porque você crê ser o estresse, você crê ser suas angústias, você crê ser proprietária disso, quer eles a incomodem ou não.
Você não é proprietária de nada.
Nem do estresse, nem da angústia, nem da Alegria, nem do Amor.
O estresse, a angústia, o medo, a falta, o amor (no sentido humano) remetem-na, inevitavelmente, à falta, ao medo do vazio e à solidão.
É, portanto, já, considerar que você está cortada, separada, dividida.
É dar peso ao efêmero.
Enquanto você aceita, enquanto identifica-se a um medo, a um estresse, a uma angústia, a uma depressão, como você quer ser Livre?
Então, você vai responder-me (ação/reação): «vou lutar contra».
De onde vem meu estresse, de onde vem minha angústia?
E, é claro, haverá, sempre, uma razão, em sua história, em seu passado, em seu carma.
Mas o que é concernido por isso?
O Eu, é claro, o ego.
Então, o Eu Sou vai dar-lhe um curativo.
Você vai viver momentos em que tudo isso vai desaparecer, quando medita, quando está no Samadhi.
E isso passa de um ao outro, e não para.
E você crê que, por viver Samadhi, momentos mais felizes, a infelicidade vai desaparecer.
Mas nem a infelicidade, nem a felicidade podem resolver a equação.
Você é além de tudo isso.
Portanto, é preciso, aí também, refutar.
É preciso colocar-se alhures.
Isso não quer dizer não aceitar ver, mas é uma coisa aceitar ver, sentir, e é outra coisa identificar-se.
Você dá corpo, você mesma, aos sofrimentos do corpo.
Ou você dá corpo, você mesma, aos sofrimentos do saco, do mental.
E, portanto, você se prende, a si mesma.
Então, é claro, é sedutor encontrar uma explicação.
Mas nenhuma explicação permitirá superar isso. Porque isso permanece ao nível da ação/reação.
***
Questão: por que é que eu adormeço na leitura de BIDI?
É a melhor coisa que pode acontecer.
Como eu disse, precedentemente, o que é lido não é a mesma coisa do que o que é ouvido.
Algumas das palavras que eu pronuncio têm a faculdade – quando você as lê – de provocar, em você, um mecanismo que vai dar curto-circuito no mental.
O mecanismo do adormecimento que você vive, então, é um aprendizado, se posso dizê-lo assim.
Mecanismos que lhe permitirão, a um dado momento, Ser Absoluto.
O mecanismo do adormecimento, como foi dito, é perfeitamente sobreponível ao Absoluto, na medida em que ele lhe dá a ver e a viver (seja no Eu ou no Eu Sou), de seu ponto de vista, o que é o desaparecimento da consciência, quando o mundo desaparece, quando o Eu desaparece e quando o Eu Sou desaparece.
Virá um momento em que esse desaparecimento do que é limitado e efêmero traduzir-se-á, para você, pela colocação de sua consciência na não consciência, ou seja, o mecanismo que a revela a si mesma, no que você É, de toda a Eternidade, no que você É, no Absoluto, para além de toda projeção, de toda consciência, de toda lucidez e de todo sentido de identificação, seja a uma pessoa ou a um indivíduo.
É, portanto, se posso exprimi-lo assim, um muito bom sinal.
Eu dizia, também, que, frequentemente, quando eu me exprimo, vocês estão à escuta, mas vocês não ouvem, necessariamente.
Ou, então, vocês ouvem, sem escutar.
O objetivo não é nutrir seu mental, mas, efetivamente, criar um movimento, necessário e suficiente, que lhes dá a ver ou a perceber uma modificação de seu ponto de vista.
A percepção que vocês têm de minha voz ou de minha presença traduz-se, para vocês, justamente, pelo que faz falta.
Alguns entre vocês puderam dizer não sentir Amor ou outro.
O importante não é, nesse caso, o sentir, mas, efetivamente, a ação que se produz em algumas partes desse saco, que visa diminuir as resistências, diminuir a identificação ao Eu, a identificação ao Si, o que lhes dá a aproximar-se desse indizível.
***
Questão: como não ser perturbada pelo contato com os outros que não estão na mesma energia?
O que você entende por «mesma energia»?
Eu contextuaria isso, antes, «na mesma consciência».
Enquanto há uma distância, enquanto há a percepção de que você é você e de que há outro, qualquer que seja esse outro, há, obviamente, uma distância e uma separação.
Essa distância e essa separação vêm do posicionamento na personalidade (e, mesmo, no Si), que dá a viver uma diferença, essa diferença que pode exprimir-se sob a forma de dissonância.
Assim, portanto, toda projeção da consciência, seja a partir do Eu, seja a partir do Si, traduzir-se-á, invariavelmente, por resistências. Por dissonâncias que vêm, então, alterar, em um primeiro tempo, o próprio sentido de sua identidade ou de sua pessoa.
Através da repetição de experiências, ser-lhe-á dada a viver a instalação da não separação, do não distanciamento, bem além da vontade de amor, bem além da comunicação, bem além da relação e que os leva a preparar o que é vivido, uma vez as portas da morte transpostas, ou seja, não mais uma comunicação, não mais uma relação, mas, efetivamente, o Amor, em seu sentido o mais transfigurado, o mais autêntico, ou seja, no qual não existe mais qualquer barreira.
Apreenda, efetivamente, que não é sua consciência do Si que é alterada, mas, sim, as dissonâncias existentes nos diferentes sacos de alimento, sacos de casacos, que se confrontam um ao outro, cada um com sua ilusão pessoal, cada um com a impressão de estar separado e distanciado.
Nesse mundo, vocês se comunicam por palavras, por expressões, por subentendidos, por Vibrações, por emanações.
Sua emanação vem encontrar outra emanação.
No Absoluto, isso não existe.
A Transparência é total, que permite deixar-se atravessar pela informação, sem nada reter dela (dessa emanação), sem nada alterar nela, sem estar na dissonância.
O próprio princípio desse mundo, assim como de sua ilusão e sua dualidade, é a dissonância.
A dissonância mantém, ela mesma, por si mesma, o princípio de separação existente no que cai sob os sentidos, sejam os olhos, seja a própria consciência.
Tudo isso pertence a esse efêmero.
No que são chamadas as outras Dimensões, como no Absoluto, esse princípio de separação e de resistência, chamado dissonância, não pode ser manifestado, nem mesmo conceituado.
O confinamento cria o próprio sofrimento.
O fato de estar isolado, de não sair desse saco de alimento, desse saco de pensamentos dará a vocês, invariavelmente, a encontrar mecanismos de dissonância.
No máximo, instalando-se no Si, na Unidade e no «Eu sou Um», vocês vão limitar os fenômenos de dissonância e poderão manifestar a lei de Graça, manifestar o que haviam nomeado a Fluidez da Unidade, que lhes permite aproximar-se da Alegria, viver a Alegria.
Mas todos vocês têm vivido que as contrariedades desse mundo, mais cedo ou mais tarde (exceto se vocês permanecem em Samadhi permanente), vão encontrá-los.
Esse princípio de dissonância é inscrito no princípio da personalidade, no princípio de separação, no princípio de isolamento que vocês vivem.
Vocês não podem escapar disso.
Só aquele instalado no quarto estado da consciência, nomeado Turiya, no Si, na Infinita Presença consegue manifestar um sentimento de permanência na não resistência e na não dissonância, tanto Interior como exterior, uma vez que a distância, tanto Interior como exterior, não existe mais.
Contudo, isso não se instala na duração, porque vocês estão inscritos, nesse corpo, em um princípio efêmero.
O efêmero tem por função manter o efêmero.
A dissonância – ou a resistência – faz parte da própria constituição desse corpo, desse saco de alimento, como desse saco mental.
Vocês não podem escapar disso enquanto seu ponto de vista continua aquele desse corpo ou desse mental.
Apenas sendo Absoluto, Revelado, Desvendado – qualquer que seja o nome que vocês deem – é que vocês podem sentir a resistência, a dissonância, tanto Interior como exterior, sem serem afetados porque, naquele momento, vocês sabem, pertinentemente, que não são nem esse saco de alimento, nem esse saco mental, nem nada que existe nesse mundo.
Assim, as leis que vocês vivem – e que nós vivemos, quando encarnados – não são, absolutamente, sobreponíveis ao que acontece nas Dimensões outras e, ainda menos, no Absoluto, sobretudo, se esse Absoluto torna-se sem forma.
O princípio de separação é, muito exatamente, o que permitiu à consciência aparecer.
Consciência que se divide, como vocês sabem, em subconsciente, consciente, supraconsciente.
Mas o que gerou a consciência?
Coloquem-se a questão.
De onde vem a consciência?
Não de onde vem a personalidade, não de onde vem a alma, não de onde vem o Espírito, mas de onde vem a consciência?
A consciência é uma projeção ao exterior de algo que não era consciente e que, no entanto, é o Tudo.
Isso é o Absoluto.
Todo mecanismo de projeção não deve ser encarado, unicamente, como uma exteriorização, mas, também, como uma interiorização, ou seja, na noção de um movimento.
O Absoluto é o centro, presente em todo ponto.
Ele é, portanto, não movimento, não ação, não ser.
É o que vocês São, é o que nós todos somos.
Esse «todos» que, aliás, não existe.
O princípio de separação é a experiência da consciência, qualquer que seja o nível dela, desde o nível o mais denso até Turiya.
Assim, vocês não podem escapar das leis do efêmero: esse corpo aparece, esse corpo desaparece.
Esse mental aparece, esse mental desaparece.
E vocês, onde vocês estão?
Nem nesse corpo, nem nesse mental, nem em qualquer das projeções da consciência, que são apenas experiências efêmeras.
Do mesmo modo, passando de Dimensão a Dimensão, nos mundos ditos Unificados, resta uma conexão à Fonte e, sobretudo, ao Absoluto.
É o Absoluto que sustenta as Dimensões, é o Absoluto que permite a consciência.
Mas a consciência não é o Absoluto.
Ela é parte dele.
Ela está contida no Absoluto, ela é o suporte, é a manifestação, tanto Interior como exterior, dividida ou não dividida.
É claro, os mecanismos de dissonância e de resistência, tais como você os exprime, estão ausentes nos Mundos ditos Unificados, devido à Transparência, Transparência do saco, mesmo se esse saco nada tenha a ver com seu aspecto instável, nesse mundo.
Todo saco é mutável.
Seu saco, aqui, muda dia a dia, mas aparece entre o que é chamado o nascimento e a morte.
Nos Mundos Unificados, o saco é mutável, nenhuma forma é fixa: o que explica que a Transparência, a mutabilidade, a continuidade e, portanto, a conexão com a Fonte, assim como o contido no Absoluto.
Assim, portanto, nenhuma dissonância pode, realmente, desaparecer.
Vocês todos conhecem, em suas histórias, em sua vivência nesse mundo, o desenrolar de todas as histórias, o desenrolar de todas as sociedades, de toda célula, de tudo o que está vivo, de todos os sistemas, de todos os conceitos.
Há aparecimento, há crescimento, há topo, há decrescimento, e, depois, há desaparecimento ou morte.
Isso é válido para uma célula, isso é válido para tudo o que existe, que lhes é dado a ver, a viver, a perceber nesse mundo.
O que não existe, obviamente, absolutamente, nas Dimensões Unificadas, como no Absoluto, com ou sem forma.
Vocês não podem opor-se à dissonância porque, opondo-se à dissonância, vocês mantêm os laços, mantêm o confinamento, mantêm a Ilusão.
O único modo de sair da Ilusão não é renegar a vida, mas, efetivamente, colocar-se alhures, mudar de ponto de vista, refutar o que é efêmero, a fim de viver, nesse saco, o Absoluto com uma forma.
É apenas naquele momento que as dissonâncias, reais, que podem alterar o que vocês são, não podem durar, nem afetar a longo prazo, mesmo efêmero, o que vocês São, no Absoluto.
As consequências não são as mesmas, conforme o que vocês estabeleceram no «eu», conforme o que vocês estabeleceram no Si, conforme vocês vivam a Infinita Presença e conforma vocês sejam Absolutos.
A intensidade da dissonância pode ser vivida, também, sendo Absoluto.
Mas é extremamente fácil sair dessa dissonância, para aquele que efetuou as Passagens do «eu» ao Si, e do Si ao Absoluto, assim que o Absoluto tenha sido revelado.
Vocês não podem lutar, porque atribuir sua consciência à luta reforça a oposição, reforça o efêmero, e reforça a Ilusão.
Nenhum melhoramento, nesse mundo, poderá aportar-lhes a Verdade, a Liberação.
Apenas, em definitivo, a própria consciência, desembaraçando-se dela mesma, ou seja, do observador, é capaz de estabelecer-se Absoluto.
Os obstáculos são numerosos.
O primeiro dos obstáculos não é a dissonância, o primeiro dos obstáculos é procurar, enquanto vocês nada têm a procurar: enquanto vocês procuram, vocês se afastam.
Enquanto vocês passam seu tempo a procurar o que não devem, vocês criam dissonâncias, vocês se afastam.
Se vocês se contentam com o que sempre esteve aí, ou seja, vocês, para além do «eu», para além do Si, nenhuma dissonância pode alterá-los, nenhum sofrimento pode fazê-los sofrer.
O que sofre é o efêmero.
Vocês sabem muito bem que, quando há uma perda, exprime-se o sofrimento, seja pela morte, a perda de um próximo, o desaparecimento de um próximo, de uma situação, modificações de lugar, isso tem por nome o medo.
Porque o medo é dissonância e resistência.
E o medo inscrevê-los-á, sempre, no «eu», e ele está, ainda, presente no Si, assim que vocês dele saem.
Só o Absoluto desembaraça o que vocês São, definitivamente, do que vocês estão fantasiados, nesse mundo, que é chamado o medo.
Enquanto vocês tiverem medo, por vocês, por esse corpo, por sua vida, por um evento, por uma pessoa, vocês não são Livres.
A Liberdade é a Dissolução do medo.
A Liberdade é a ausência de resistência.
Não pode existir prática, no sentido espiritual, que possa, definitivamente, fazê-los desaparecer do medo.
O desaparecimento do medo é ligado ao seu próprio desaparecimento, como pessoa, como indivíduo, como modelo, como conceito, como percepção, como sentir.
Porque todos esses elementos são apenas projeções, e toda projeção é dissonância, por essência.
O que está na causa é o ponto de vista, não é a Vida.
A Vida, tanto aqui como alhures, é perfeita.
Se vocês aceitam isso, não como uma crença, mas colocando os fundamentos disso, do mesmo modo que foi o caso para a refutação e a investigação, vocês viverão, seguramente, o fim da dissonância.
A questão resume-se, unicamente, nisso: vocês querem ser Livres?
Mas vocês não podem pretender ser Livres e estar confinados, em lugar algum, mesmo no Si.
A Liberdade é a ausência de dissonância, a ausência de resistência, e o estado de Transparência que se apoia na Humildade, na Simplicidade.
Algumas das Estrelas disseram nada ser sobre esse mundo.
Se vocês nada são, vocês São tudo.
É claro, isso não pode ser aceito nem pela personalidade, nem por aquele que se olha no Si.
Enquanto vocês olham algo, vocês não são Livres.
É claro, existem estados, que vocês nomeiam Vibratórios, que são capazes de resolver, de modo temporário, as dissonâncias: pela empatia, pela compaixão, pelo amor, pela tolerância.
Mas são virtudes morais, são virtudes, por vezes, espirituais, mas isso não é Absoluto.
Só o Absoluto rompe, definitivamente, o charme da Ilusão, da adesão a uma crença, da adesão a uma vida, da adesão a um mundo, qualquer que seja.
Isso não os priva desse mundo, enquanto o saco de alimento está presente, bem ao contrário.
Porque é apenas naquele momento, percorridos pela Onda de Vida, que vocês vivem a Verdadeira Vida.
O que vocês chamam a vida, tanto no eu como no Si, é apenas a expressão de resistências.
O orgulho espiritual é isso.
Aceitem desaparecer, aceitem ser o menor, e vocês serão o Tudo.
«Enquanto vocês não forem rebaixados, vocês não serão Elevados»: eu retomo, palavra por palavra, o que exprimiu CRISTO.
Ele nada mais fez do que viver, na Totalidade, o caminho da Liberação.
Em todas as civilizações, em todos os países, houve seres que se liberaram de todos os condicionamentos, mesmo sendo, de início, adeptos de um guru, de uma religião, de um conceito, de uma filosofia.
A partir do instante em que vocês se liberam de todo quadro, de toda referência, de toda crença, de toda ilusão, naquele momento, vocês São Liberados Vivos.
Vocês não têm necessidade de vir de tal cultura ou de tal religião.
Vocês têm necessidade, justamente, de Liberar-se disso.
É preciso ousar ser Livre.
Não há Liberação enquanto persiste o ilusório de seu ponto de vista.
O que volta a dizer que, enquanto vocês permanecem na ação e na boa ação, vocês mantêm a reação.
Ficar tranquilo não é nada fazer, mas deixar fazer.
Não é querer Ser, mas deixar Ser.
O que vocês têm a viver depende de sua capacidade para encarar sua Liberdade, sua Liberação ou não.
Nós temos falado – e, sobretudo, os Anciões, mais do que eu – de aspectos da Vibração, uma vez que a Consciência é Vibração.
Mas vocês não podem perceber o que São, em Verdade, porque vocês São o conjunto de Vibrações.
A única coisa que vocês não podem ver é vocês mesmos.
Apenas quando as projeções exteriores da consciência, ou Interiores da consciência – qualquer que seja o ponto de vista, efêmero ou limitado, do «eu» ou do Si – desaparecem, é que o Absoluto revela-se, como sua Essência, sua natureza, sua perenidade, o que jamais se moveu, o que jamais nasceu, o que não desaparece, jamais.
Quando vocês dizem: «eu morro», quem morre?
O que resta, sempre, que mantém a ilusão, é o medo.
O que foram nomeados, eu creio, os apegos da personalidade a ela mesma (ndr: ver a rubrica «protocolos a praticar»).
Nada há a desconstruir, em última análise.
Nada há a procurar.
Nada há a Ser: refutem tudo isso, e o Absoluto está aí.
É instantâneo, não há tempo.
Se vocês vislumbram um tempo, vocês se afastam do que sempre esteve aí.
A Paz Suprema, a Morada de Paz Suprema é, muito exatamente, o que chega à consciência que aceitou desaparecer.
Inúmeras Estrelas exprimiram isso, através de seu caminho pessoal, através de sua história e de sua experiência.
***
Mensagem do Venerável BIDI no site francês:
https://issuu.com/ultimasleituras/docs/14-bidi-13_juillet_2012-2-articleda
13 de julho de 2012 - segunda parte
***
Versão para o português: Célia G.
http://leiturasdaluz.blogspot.com.br
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Transcrição e
edição: Andréa Protzek e Zulma Peixinho
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